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X25n0484_p0181a05║   　　No. 484
X25n0484_p0181a06║   答屠息庵讀金剛 經大意書
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X25n0484_p0181a08║   　　　　秀水止菴　王起隆　述
X25n0484_p0181a09║   承以 金剛 演說示。讀竊嘆翁兄 於古今疏經家。揉諸
X25n0484_p0181a10║   香為丸 。緝眾絲成錦。樂取人善。不恃己長。留心大乘
X25n0484_p0181a11║   最上乘。為當今之 優 曇鉢華。儒 門大有人在矣。疏經
X25n0484_p0181a12║   難疏。此經大難疏。此經如時師為他人說者。亦不為
X25n0484_p0181a13║   難疏此經。而期精熟貫穿。不失佛意。不同謗佛。則 難
X25n0484_p0181a14║   之 大難。寧觀大意無師心也。寧闕疑無妄註脚也。全
X25n0484_p0181a15║   經五 千一 百四十六 字耳。昭明分三十二 分。留支分
X25n0484_p0181a16║   十二 分。無著分十八 住 。天親分二 十七疑。彌勒 成八
X25n0484_p0181a17║   十偈。功 德施菩薩造論。傅大士造頌等。度佛眼觀之 。
X25n0484_p0181a18║   盡虗空界畫也。相傳唐初 疏此經者。多至八 百餘家。
X25n0484_p0181a19║   世 遠不可得見。前 此則 天台智者之 疏。後此則 圭峯
X25n0484_p0181a20║   之 纂。楊圭之 集解。長水之 刊定記。中峯之 略義。宗泐
X25n0484_p0181a21║   之 註。暨今時疏。亦既充 棟。將赤水玄珠。誰定為象罔
X25n0484_p0181a22║   乎。原夫般若大經。次阿含方等而說。凡六 百卷。四處
X25n0484_p0181a23║   十六 會。金剛 般若。為第九會說。其一 也。金剛 般若之
X25n0484_p0181a24║   入 中國。前 後譯凡有六 。而秦譯其一 也。經有大頭顱。
X25n0484_p0181b01║   有大支幹。而血髓充 周。圓滿於其間。大頭顱云 何 。經
X25n0484_p0181b02║   所謂金剛 非他。即生佛真如心是也。此真如心。不變
X25n0484_p0181b03║   隨緣。隨緣不變。不變者。生佛同此真如心。刀 砍不入 。
X25n0484_p0181b04║   火燒不著。能壞一 切。而一 切不能壞。故般若有百喻。
X25n0484_p0181b05║   此單喻如金剛 。亦得強名。曰無為法隨緣者。一 切聖
X25n0484_p0181b06║   凡依正。皆以 無為法而有差別 。名有為法。喻如夢幻
X25n0484_p0181b07║   泡影露電。不可取著。則 屬生滅門收矣。弟於此經。素
X25n0484_p0181b08║   苦葛藤。迄今老於憂患。讀之 略見一 斑。與深言之 無
X25n0484_p0181b09║   寧淺言之 。與玄遠言之 無寧平實言之 。全 經文句。諄
X25n0484_p0181b10║   諄娓娓。疊疊層層。如關鎻勾 連之 骨。如迴環顧抱之
X25n0484_p0181b11║   沙。畢竟頭顱何 在。則 經文佛不云 乎。一 切法無我。竊
X25n0484_p0181b12║   謂此經五 千一 百四十六 字。只疏得此五 字耳。心佛
X25n0484_p0181b13║   眾生。三無差別 。真如不守。動 生無明。只一 我為大患。
X25n0484_p0181b14║   我相也。我見也。我能度生也。我能布施也。我能得果
X25n0484_p0181b15║   也。我能說法也。我能授記也。我能莊嚴佛土也。我能
X25n0484_p0181b16║   供 養河沙諸佛也。我能捨身命也。我能持戒也。我能
X25n0484_p0181b17║   忍辱也。我能行善法也。我能集福德也。此點點我未
X25n0484_p0181b18║   忘。由此貪著我執法執法非法執。貪著正報執。貪著
X25n0484_p0181b19║   依報執。矜功 爭能也。伐 善施勞 也。希求福利 也。為尊
X25n0484_p0181b20║   貴施墮也。為人輕賤也。鬬諍堅固也。此所謂一 合相
X25n0484_p0181b21║   也。此所謂諸心皆非心也。此所謂住 於非住 。而不住
X25n0484_p0181b22║   於般若也。此所謂為煩惱伏降。而不能降伏煩惱也。
X25n0484_p0181b23║   我如堅城。如怨敵。千生萬劫 。圍合堅牢。如人入 暗。一
X25n0484_p0181b24║   無所見矣。誠有能發菩提心。生清淨心。不住 六 塵。生
X25n0484_p0181c01║   心應無所住 。生心於一 切有為法。凡度生布施得果。
X25n0484_p0181c02║   說法嚴土。持戒忍辱集福等。洞然智照。觀度而無所
X25n0484_p0181c03║   度觀。施而無所施。觀得而無所得。觀說而無所說。觀
X25n0484_p0181c04║   記而無所記。觀嚴而無所嚴。觀供 而無所供 。觀身命
X25n0484_p0181c05║   而無身命。觀持戒而無持戒。觀忍辱而無忍辱。觀善
X25n0484_p0181c06║   法而無善法。觀福德而無福德。觀微塵而無微塵。觀
X25n0484_p0181c07║   世 界而無世 界。觀四相無四相。觀四見無四見。盡聖
X25n0484_p0181c08║   凡依正。統滙一 真如。即有為法而成無為法。即假設
X25n0484_p0181c09║   我而見真常我。旅泊世 間無意。必無固我。於凡矜功 。
X25n0484_p0181c10║   爭能貪著之 。薰習之 。命根徹盡源底。豁然蕩除。如日
X25n0484_p0181c11║   光 明照見種種色。即堅城粉碎矣。怨敵倒戈矣。心心
X25n0484_p0181c12║   般若。在在金剛 。為至人無己。神人無功 。聖人無名矣。
X25n0484_p0181c13║   故曰菩薩通達無我法者。如來說名真是菩薩。此於
X25n0484_p0181c14║   全 經大頭顱。未敢曰穿透紅心。或者雖不中不遠乎。
X25n0484_p0181c15║   大支幹云 何 。一 曰循經分以 省謗。一 曰標經旨以 舉
X25n0484_p0181c16║   要。一 曰約經象以 順文。一 曰匯經意以 領趣。一 曰開
X25n0484_p0181c17║   經眼以 豁疑。循經分何 也。全 經問在答處。答在問處。
X25n0484_p0181c18║   髣髴神龍出沒。不可端倪。但 點睛之 手。畫龍身首。凡
X25n0484_p0181c19║   繚繞烟雲間者。不必盡畫也。茲循昭分。細審來龍。自
X25n0484_p0181c20║   第二 分須菩提。從大眾中起。至第四分菩薩但 應如
X25n0484_p0181c21║   所教住 止。為經全 龍之 龍首。葢住 心降伏義為正宗。
X25n0484_p0181c22║   如大學之 聖經中庸之 天命章。全 經大旨已竟。自第
X25n0484_p0181c23║   五 分可以 身相見如來不起。至第十六 分果報亦不
X25n0484_p0181c24║   可思議止。如學庸之 有分章。只重重洗發住 心降伏
X25n0484_p0182a01║   之 義。自十七分起空生重理住 心降伏起請問頭。諸
X25n0484_p0182a02║   家種種曲說虗心。尋繹俱 未確然。此正如南華經北
X25n0484_p0182a03║   溟有魚一 則 。兩見逍遙一 篇之 中。文字重彰。趣味無
X25n0484_p0182a04║   二 也。循此十七分中。重說無法可得。重說大身非身。
X25n0484_p0182a05║   重說莊嚴非莊嚴。第十九分重說布施福德。第二 十
X25n0484_p0182a06║   分重說不可身相見如來。第二 十一 分重說如來無
X25n0484_p0182a07║   所說法。第二 十四分重說說經福德。第二 十五 分重
X25n0484_p0182a08║   說實無眾生滅度。第二 十六 分重說不可三十二 相
X25n0484_p0182a09║   見如來。第三十分重說非微塵非世 界。其他不重說
X25n0484_p0182a10║   者。亦字句多重。葢緣印度言音累複。佛慈悲重深。不
X25n0484_p0182a11║   違其俗 。故無相無見無說無得無度無福德等言。或
X25n0484_p0182a12║   三五 出。或八 九出。或為鈍根諄誨。或為後至重宣。不
X25n0484_p0182a13║   厭再 三。實無岐異加 之 。或翻譯之 失。或筆受之 訛。但
X25n0484_p0182a14║   當牢持信 心求佛加 被。自當有庖丁解牛。披大却導
X25n0484_p0182a15║   大窾之 時。若如諸家必欲爭執前 後不同。可解解之 。
X25n0484_p0182a16║   不可解處亦必欲解之 。牽強消文。橫生穿鑿。疑團滿
X25n0484_p0182a17║   堆。佛口通可掛壁。果知其解者。旦暮遇之 乎。自非不
X25n0484_p0182a18║   謬佛心。誹謗重[億 -音+(天*天)]。奚通懺悔。此經分之 當循也。標經
X25n0484_p0182a19║   旨何 也。諸經發起。必有綱宗。是經佛於般若會上。破
X25n0484_p0182a20║   相談空。以 無上正等正覺。開演人空法空法非法空。
X25n0484_p0182a21║   彼凡夫不能斷惑。二 乘不能轉識。其故有二 繇。一 住
X25n0484_p0182a22║   於證得。一 住 於福德耳。初 祖西來埽證得。則 曰廓然
X25n0484_p0182a23║   無聖。埽福德。則 曰並 無功 德。竊謂此經佛旨簡要亦
X25n0484_p0182a24║   然。通玩經文。如無得無說也。我不作是念是阿羅漢
X25n0484_p0182b01║   也。於燃燈佛所於法實無所得也。於三藐三菩提無
X25n0484_p0182b02║   有少法可得也。實無有法發菩提心也。色見聲求為
X25n0484_p0182b03║   邪道也。非所謂廓然無聖者歟。福德同虗空不可思
X25n0484_p0182b04║   量也。三千大千七寶施不及也。身命布施不及也。恒
X25n0484_p0182b05║   河沙身命三時布施不及也。供 養那由他諸佛功 德
X25n0484_p0182b06║   不及也。是福德即非福德性也。諸菩薩不受福德也。
X25n0484_p0182b07║   非所謂並 無功 德者歟。佛憫小乘。為有所得心所誤。
X25n0484_p0182b08║   愚迷凡夫。為人天小果有漏之 因所誤。墮存我覺我
X25n0484_p0182b09║   煩惱所知二 障。墮界內界外分段變易二 死。從生至
X25n0484_p0182b10║   生。不得清淨。不憚多方淘汰。譬滌淨器。方貯天漿。趙
X25n0484_p0182b11║   州所云 佛之 一 字我不喜聞。龐蘊所謂我百千生為
X25n0484_p0182b12║   布施累意。亦猶是此經旨之 當標也。約經象何 也。分
X25n0484_p0182b13║   經必以 三科。有序分。有正宗。末乃有結經流通。此經
X25n0484_p0182b14║   第十三分。空生請佛安名結經。在半凡讚。法顯勝處。
X25n0484_p0182b15║   即係 流通。不係 經末。方為流通。約象分文。每段說經
X25n0484_p0182b16║   一 番。便 間以 較量福德一 番。通計七重福德。第一 重
X25n0484_p0182b17║   無住 福德。為見性福德。次五 重福德。一 重增勝。一 重
X25n0484_p0182b18║   通為有相福德。較見性福德。實算數比喻不及。後四
X25n0484_p0182b19║   段。則 佛隨順機緣。破遣凡夫依正報執。末一 切有為
X25n0484_p0182b20║   法一 偈。則 總收全 經。故不分正宗。不分流通。護念付
X25n0484_p0182b21║   囑。婆心痛切。庠序秩如似 乎。貫華似 乎。散華似 乎。正
X25n0484_p0182b22║   智似 乎。方便 似 乎。山盡水窮似 乎。坐看雲起。此經象
X25n0484_p0182b23║   之 當約也。匯經意何 也。凡佛說經。循其言句則 知其
X25n0484_p0182b24║   意。是經以 金剛 命名。而經言則 曰無諍。曰忍辱。曰無
X25n0484_p0182c01║   瞋恨。曰受輕賤。曰得成於忍。則 非以 剛 為剛 。純以 柔
X25n0484_p0182c02║   為剛 。此佛意也。佛言如來無所說法。如來無有定法
X25n0484_p0182c03║   可說。如來無法可說。若言如來有所說法。即為謗佛。
X25n0484_p0182c04║   而經言則 重信 解受持。重書寫誦讀。重受持四句偈
X25n0484_p0182c05║   等。曰為他人說者四。曰為人解說者二 。曰廣為人說
X25n0484_p0182c06║   者一 。曰為人演說者一 。又曰。如來為發大乘者說。為
X25n0484_p0182c07║   發最上乘者說。又曰。如來是真語實語如語不誑語
X25n0484_p0182c08║   不異語。豈說時默。默時說。如來有自語相違乎。何 以
X25n0484_p0182c09║   無法可說者。又專欲人說。所謂無離文字說解脫。雖
X25n0484_p0182c10║   復不依言語道。亦復不著無言說。此佛意也。經言凡
X25n0484_p0182c11║   有所相皆是虗妄。言若見諸相非相即見如來。言離
X25n0484_p0182c12║   一 切諸相即名諸佛。而又曰。一 切諸法皆是佛法。又
X25n0484_p0182c13║   曰。一 切諸佛法皆從此經出。又曰。以 無我無人無眾
X25n0484_p0182c14║   生壽者修 一 切善法。又曰。發阿耨多羅三藐三菩提
X25n0484_p0182c15║   心者於法不說斷滅相。又曰。成就最上第一 希有之
X25n0484_p0182c16║   法。又曰。成就第一 希有功 德。又曰。成就無量無邊功
X25n0484_p0182c17║   德。又曰。成就不可量不可稱無有邊不可思議功 德。
X25n0484_p0182c18║   又曰。佛法無實無虗。將立時埽。埽時立。如來有世 間
X25n0484_p0182c19║   過乎。無非揀盡相見之 虗。彰明般若之 實。此佛意也。
X25n0484_p0182c20║   經言一 切眾生皆以 無餘涅槃而滅度之 。但 十界唯
X25n0484_p0182c21║   心眾生。幻妄同於揑目所成。人於相見。不能清淨。則
X25n0484_p0182c22║   起念。便 生無量眾生。自己不離眾生。何 以 度眾生乎。
X25n0484_p0182c23║   故他經佛告比丘。汝等心中一 日一 夜。有百千萬億
X25n0484_p0182c24║   眾生起滅。若能智照不起相續之 念。即是度盡眾生。
X25n0484_p0183a01║   則 知眾生有事 度有理度。有度世 界之 眾生。有度自
X25n0484_p0183a02║   心之 眾生。有攝而順度眾生。有折而逆度眾生。並 由
X25n0484_p0183a03║   理具 。方有事 用。必內外智照。如儒 之 盡人盡物。乃為
X25n0484_p0183a04║   無餘涅槃。不同小乘樂小法者。故曰一 切眾生即非
X25n0484_p0183a05║   眾生。曰彼非眾生非不眾生。曰如來說非眾生是名
X25n0484_p0183a06║   眾生。曰實無眾生如來度者。此佛意也。凡此等語。如
X25n0484_p0183a07║   水面葫蘆按捺不定。如明珠走盤閃爍橫斜。如揮運
X25n0484_p0183a08║   鏌鎁縱奪殺活莫敢攖鋒。但 默領佛心。自見趣味汪
X25n0484_p0183a09║   洋。萬川歸墟了 無異水。此經意之 當匯也。開經眼何
X25n0484_p0183a10║   也。佛於空生。數云 於意云 何 。數云 如是如是。此經中
X25n0484_p0183a11║   眼目也。將空生真有疑於佛耶。抑佛真有疑於空生
X25n0484_p0183a12║   耶。要知佛無疑也。空生亦無疑也。一 部金剛 翻翻覆
X25n0484_p0183a13║   覆。代 眾生作問答。代 眾生開疑也。眾生不疑不信 。不
X25n0484_p0183a14║   大疑不大信 。故經中徹首徹尾。最重信 心。如信 心不
X25n0484_p0183a15║   逆。如於此章句能生信 心。如一 念生淨信 心。如聞是
X25n0484_p0183a16║   經不怖不畏。如或有人聞心則 狂亂 狐疑不信 。其最
X25n0484_p0183a17║   嚴重。則 曰信 心清淨則 生實相。實相即金剛 也。即能
X25n0484_p0183a18║   壞一 切。一 切不能壞也。即太阿鋒。即大火聚。即光 明
X25n0484_p0183a19║   鏡。即大日輪。即楞嚴之 究竟堅固。即圓覺之 非幻不
X25n0484_p0183a20║   滅。即法華之 是法住 法位 世 間相常住 。有為法空也。
X25n0484_p0183a21║   非空無為法也。諸相非相也。非空如來也。色見聲求
X25n0484_p0183a22║   邪道也。非空正道也。灼然離一 切相。即一 切法也。灼
X25n0484_p0183a23║   然幻有不有。真空不空也。故始之 以 如是住 如是降
X25n0484_p0183a24║   伏。終之 以 如是知如是見如是信 解如是觀。而眾生
X25n0484_p0183b01║   無餘疑矣。胥得度矣。若執空生有疑。佛真為空生破
X25n0484_p0183b02║   疑。殊為未夢現在。此經眼之 當開也。綜而論之 。一 經
X25n0484_p0183b03║   之 中。有凡夫相見。有二 乘相見。有相似 菩薩相見。凡
X25n0484_p0183b04║   夫相見。見思惑也。二 乘相見。塵沙惑也。相似 菩薩相
X25n0484_p0183b05║   見。無明惑也。相見之 惑。有從分別 發起。有從俱 生發
X25n0484_p0183b06║   起。分別 二 障麤猛易斷。極喜無也。俱 生二 障纏眠難
X25n0484_p0183b07║   斷。地地除也。離四句絕百非中。有函 葢乾坤句。有截
X25n0484_p0183b08║   斷眾流句。有隨波逐浪句。佛說般若波羅蜜。函 葢乾
X25n0484_p0183b09║   坤也。即非般若波羅蜜。截斷眾流也。是名般若波羅
X25n0484_p0183b10║   蜜。隨波逐浪也。引而伸 之 。觸而類之 。所謂擊首尾應。
X25n0484_p0183b11║   擊尾首應。擊中則 首尾俱 應。孰非經龍之 鱗翼脊鬣
X25n0484_p0183b12║   為大支幹者乎。解此則 全 經血髓。智見智。仁見仁。隨
X25n0484_p0183b13║   拈一 字一 句。充 周圓滿。不可云 喻。更無不節節支解
X25n0484_p0183b14║   者矣。要之 此金剛 王寶覺。以 如如不動 為體。以 無餘
X25n0484_p0183b15║   度生。降伏其心為用。以 不住 六 塵。無住 生心。為同虗
X25n0484_p0183b16║   空。不可思量福德。以 知一 切法無我。為得成於忍。以
X25n0484_p0183b17║   是法平等無有高下脩一 切善法為莊嚴。以 無相無
X25n0484_p0183b18║   見為證得。以 六 如為觀智。而最先證入 全 性起修 。全
X25n0484_p0183b19║   修 在性。則 必以 信 為入 門。凡佛所說六 度四果五 眼
X25n0484_p0183b20║   三心。身如須彌山王轉輪聖王。諸類無字不當。尋義
X25n0484_p0183b21║   無義不當。求證貴眼正。尤貴行履。於佛菩薩所云 如
X25n0484_p0183b22║   幻金剛 三昧。所云 金剛 道。後異熟識空。庶幾其可躋
X25n0484_p0183b23║   乎。若口口談空。心心著有。如今之 拍盲禪佀戲論講
X25n0484_p0183b24║   師背毀金剛 。墮落惡道必矣。古德云 。但 願空諸所有。
X25n0484_p0183c01║   慎勿 實諸所無。此諸家之 說金剛 也。古德又云 。寧起
X25n0484_p0183c02║   有見如丘山。莫起無見如芥子。則 不肖弟之 說金剛
X25n0484_p0183c03║   也。橫成嶺側 成峯。到 處不同正緣。身在廬山。不能全
X25n0484_p0183c04║   見廬山面目。六 祖曰。此在心行不在口念。張無盡曰。
X25n0484_p0183c05║   我學佛而後知儒 。此經非足目兼 資同堂面話。何 以
X25n0484_p0183c06║   頭正尾正。領取本地風光 。倘兄 翁不棄蒭蕘。新年肯
X25n0484_p0183c07║   來酧唱激揚。當更有依義不依語者。相商不淺耳。率
X25n0484_p0183c08║   臆妄言。未罄瞽愚。台慈不罪。
X25n0484_p0183c09║   
X25n0484_p0183c10║   　善信 李肇亨助 銀壹兩。朱茂時張晉徵汪挺各助
X25n0484_p0183c11║   　銀捌錢。徐機助 梨板肆錢。刊此金剛 大意。所願同
X25n0484_p0183c12║   　明相見之 妄。咸生清淨之 心。福基命位 。當體昌隆。
X25n0484_p0183c13║   　智種靈苗。後嗣秀盛。旃蒙恊洽。　林鍾月大士成道
X25n0484_p0183c14║   　日王起隆謹識　　板貯楞嚴流通
X25n0484_p0183c15║   
X25n0484_p0183c16║   
X25n0484_p0183c17║   
X25n0484_p0183c18║   
X25n0484_p0183c19║   　　No. 484-A
X25n0484_p0183c20║   　　 金剛 大意自跋
X25n0484_p0183c21║   
X25n0484_p0183c22║   此余 甲午冬杪草。答屠息庵書也。因息庵下問不靳
X25n0484_p0183c23║   再 三。感其至誠。遂呵凍滾滾成此一 長篇。絡索師心
X25n0484_p0183c24║   臆妄。慮犯謗佛重[億 -音+(天*天)]。擬欲今夏齎貭於靈峯素大師。
X25n0484_p0184a01║   丐 其楷定。乃用示人。故併息庵來索看。未之 敢出。不
X25n0484_p0184a02║   謂首春大師西逝。已求郢削 。無從生盲蔽錮。永失金
X25n0484_p0184a03║   鎞。可勝傷 痛。念息庵之 意不可終虗。適闔戶避兵 。將
X25n0484_p0184a04║   此書分錄三通。一 焚告素大師。因不知所裁。冀 常光
X25n0484_p0184a05║   照證也。一 貽息庵。因詢於蒭蕘不可忘酧答也。一 存
X25n0484_p0184a06║   笥中。則 藉以 將來就正有道也。嗟乎此經大意難明。
X25n0484_p0184a07║   正繇高談龍肉人多。實噉猪肉人少。既頭顱之 罔揭。
X25n0484_p0184a08║   亦支幹之 莫分。每每以 穿鑿心測佛智。以 瞞盰儱侗
X25n0484_p0184a09║   話消經文。無瘡剜 肉。多歧亡羊。所以 童習白紛槩乎
X25n0484_p0184a10║   受病。余 廣閱諸解。亦既有年。體會久 之 。稍窺端緒。茲
X25n0484_p0184a11║   據經說經。直抒所見。不敢遺諸解。不敢狥諸解。不敢
X25n0484_p0184a12║   違執經佛冤 之 訓。不敢背離經魔說之 誡。緬惟佛意
X25n0484_p0184a13║   昭然。人自求之 玄遠。有能解粘釋縛。觀照全 經。我意
X25n0484_p0184a14║   西乾東魯。心理一 如。佛之 無我。即儒 聖之 何 有空空。
X25n0484_p0184a15║   佛之 度生。即至誠之 盡性參贊。降伏其心。即論語克
X25n0484_p0184a16║   己為仁之 的旨。無住 生心。即大易何 思何 慮之 真詮。
X25n0484_p0184a17║   掃四相見。通於毋意必固我。蕩滌凡小執心不入 斷
X25n0484_p0184a18║   滅。通於朝聞夕死。驅除迷蔽邪見。無法可說。豈非予
X25n0484_p0184a19║   欲無言無行不與之 宗傳。是法平等。豈非夫婦知能
X25n0484_p0184a20║   渾同聖人之 玅理。無實無虗。豈非顯諸仁藏諸用費
X25n0484_p0184a21║   而隱之 聖諦。莫作是念。豈非我無能我豈敢大而化
X25n0484_p0184a22║   之 玄風。荷擔菩提。豈非憲章祖述在茲之 仔肩。成就
X25n0484_p0184a23║   希有。豈非繼往開來木鐸之 功 業。不受福德。豈非浮
X25n0484_p0184a24║   雲富貴有天下不與之 胸襟。得成於忍。豈非削 跡伐
X25n0484_p0184b01║   檀斯人我徒之 願力 。夫道一 而已矣。何 梵何 夏。何 佛
X25n0484_p0184b02║   何 儒 。何 淺何 深。何 世 出世 。大開智眼。作如是觀。則 下
X25n0484_p0184b03║   學便 是上達。藏通便 是別 圓。看教便 可見宗。知儒 便
X25n0484_p0184b04║   可識佛。余 德慧尠薄。埒屋中愚。然懷之 已久 。抒洩於
X25n0484_p0184b05║   今。下筆之 時。一 湧齊出。十目視。十手指。實不敢吐口。
X25n0484_p0184b06║   不如心筆。不如口有欺片語。則 時節因緣。息庵之 大
X25n0484_p0184b07║   有起發於我也。儒 佛兩門之 賢者之 交罪我乎。或原
X25n0484_p0184b08║   我乎。總不暇護也。昔黃梅曹谿相傳。以 金剛 印心。為
X25n0484_p0184b09║   宗門龍穴。其為人演說。則 曰。但 用此心。直了 成佛。而
X25n0484_p0184b10║   昭明分分。方便 鈍根。曩已有耆宿。雪其是功 非罪者。
X25n0484_p0184b11║   余 言平淡無能。為大乘最上乘闡揚。只堅信 儒 佛心
X25n0484_p0184b12║   同理同。則 心言俱 直。當為佛菩薩聖賢悉見悉知。至
X25n0484_p0184b13║   於貫穿經文。嫌於破碎虗空。無所迯罪。亦因散錢索
X25n0484_p0184b14║   子。為初 機之 權設。而然竊引昭明之 例 。或尚可通懺
X25n0484_p0184b15║   悔乎。深願見聞是書者。無督過余 援儒 入 佛昧殊塗
X25n0484_p0184b16║   同歸之 性與天道。則 至幸矣。
X25n0484_p0184b17║   　　旹
X25n0484_p0184b18║   乙未午月朔日東海止庵王起隆自識於深息草堂